Những lý thuyết cơ bản về giáo dục và phát triển nhân cách. Nguyên tắc giáo dục

2024 Tác giả: Priscilla Miln | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-18 14:56

Quá trình giáo dục một con người là một nhiệm vụ khó khăn. Tất nhiên, các lý thuyết khác nhau được phát triển cả trong thời đại chúng ta và thời cổ đại có thể giúp giải quyết vấn đề này. Không chỉ các nhà tâm lý học của thế kỷ trước, mà cả các triết gia thời cổ đại, bác sĩ, giáo viên và các nhà tư tưởng của quá khứ xa xôi cũng quan tâm đến việc giáo dục nhân cách. Ví dụ, Socrates, Aristotle, Democritus, Plato đã nghĩ về nó.

Việc nghiên cứu các vấn đề liên quan đến việc giáo dục nhân cách của một người đã được dành cho các công trình của Rousseau và Herbart. Tất nhiên, hầu hết các lý thuyết sư phạm đã hình thành trong suốt thế kỷ qua. Đáng kể nhất trong số đó được coi là tác phẩm của các tác giả như Anton Makarenko, John Dewey, Lawrence Kohlberg. Tuy nhiên, các giáo viên và nhà tâm lý học của thế kỷ trước đã dựa trên các công trình của họ dựa trên các lý thuyết trước đó, bao gồm các công trình của Rousseau và Herbart, trong đó các ý tưởng hoàn toàn trái ngược nhau đã được thể hiện.

"Nhân cách" là gì? Khái niệm

Hoàn toàntất cả các lý thuyết cơ bản hiện có về giáo dục và phát triển nhân cách đều bắt nguồn từ các đặc điểm của khái niệm này. "Nhân cách" là gì? Theo một định nghĩa khái quát, thuật ngữ này dùng để chỉ bản chất xã hội của một người, là sự kết hợp của những phẩm chất cá nhân nhất định về tính cách và đặc điểm tương ứng với các chuẩn mực và truyền thống của xã hội.

Tức là, nhân cách không phải là bản chất sinh lý của một cá nhân, mà là thứ thể hiện trong khuôn khổ các mối quan hệ xã hội với người khác. Ví dụ, phản ứng khi đói hoặc lạnh không phải là một đặc điểm tính cách, mà là các đặc điểm cá nhân của một người, chẳng hạn như cách nói, dáng đi, v.v. Nhưng khả năng thương lượng với người khác, tính đến các chi tiết cụ thể của tình huống, thể hiện chủ nghĩa anh hùng hoặc ngược lại, hèn nhát trong những trường hợp khẩn cấp - đó là những đặc điểm tính cách.

Vì vậy, khái niệm nhân cách kết hợp cơ sở tâm lý, xã hội và triết học và là đối tượng nghiên cứu của các ngành này.

Các lý thuyết phát triển nhân cách có thể được phân loại như thế nào?

Có rất nhiều giả thuyết khác nhau về việc một người nên được nuôi dạy chính xác như thế nào, chứ không phải chỉ nuôi dạy và giáo dục một đứa trẻ. Nhưng giữa sự phong phú này, về mặt lịch sử, nổi bật lên ba lý thuyết cơ bản về giáo dục và phát triển nhân cách. Tóm lại, bản chất của chúng có thể được thể hiện như sau:

• chủ nghĩa nhân văn;
• chủ nghĩa độc đoán;
• tự do trở thành.

Những luận án này không phải là tên của bất kỳ phương pháp sư phạm hoặc tâm lý cụ thể nào. Đúng hơn, đây là những ký hiệutrong đó các lý thuyết cơ bản hiện có về giáo dục và phát triển nhân cách đã được phát triển.

Điều gì đặc trưng cho các loại lý thuyết chính?

Các điểm đặc trưng chính là rõ ràng về hướng mà lý thuyết giáo dục này hoặc lý thuyết giáo dục đó thuộc về. Nói cách khác, mô tả ngắn gọn về các lý thuyết cơ bản về giáo dục và phát triển nhân cách nằm trong tên của chúng.

Ví dụ: các phương pháp dựa trên các nguyên tắc của chủ nghĩa nhân văn có đặc điểm là ưu tiên phát triển các thuộc tính như vậy:

• hòa;
• đồng cảm;
• được xã hội bảo vệ lợi ích và nhu cầu của mỗi thành viên;
• lòng tốt và thứ.

Những ý tưởng của chủ nghĩa nhân văn cũng ngụ ý mối quan tâm đặc biệt của nhà nước đối với việc nuôi dưỡng và cấu trúc giáo dục. Nói chung, các nguyên tắc của chủ nghĩa nhân văn ở dạng thuần túy không được áp dụng trong phương pháp sư phạm thực tế do chúng tách biệt với thực tế và một số loại chủ nghĩa không tưởng.

Chủ nghĩa độc tài là một lý thuyết về sự phát triển của xã hội hóa và giáo dục của một người có khả năng nhận thức đầy đủ hoàn cảnh cuộc sống và có thể tính đến sở thích, đặc điểm văn hóa và nhu cầu của người khác. Nhiều chuyên gia quy lý thuyết về chủ nghĩa thực dụng trong giáo dục theo hướng này. Các phương pháp của Makarenko cũng thuộc về hướng này.

Tự do trở thành là một khái niệm về các lý thuyết về giáo dục và phát triển nhân cách mà không cần sử dụng các kỹ thuật sư phạm đặc biệt. Đó là, họ đang nói về cái gọi là sự nuôi dưỡng và giáo dục tự nhiên của đứa trẻ. Ở một mức độ lớn, những lý thuyết nàycó liên quan đến các nguyên tắc của chủ nghĩa nhân văn, do đó, như một quy luật, chúng được xem xét kết hợp với nhau. Leo Tolstoy và nhiều nhà tư tưởng lỗi lạc khác trong quá khứ ủng hộ giáo dục tự nhiên.

Nguyên tắc nuôi dạy con cái

Giáo dục các phẩm chất cá nhân bắt đầu từ thời thơ ấu. Tất cả các lý thuyết tâm lý và sư phạm hiện có đều đồng ý về điều này. Mỗi người trong số họ đưa ra những ý tưởng cơ bản của riêng mình liên quan đến việc nuôi dạy một người. Nhưng nếu chúng ta xem xét các phương pháp hiện có không riêng lẻ mà là tổng thể, thì chúng ta có thể tách ra các nguyên tắc chính vốn có trong mỗi lý thuyết ở mức độ này hay mức độ khác.

Những luận điểm sau có thể được coi là nguyên tắc cơ bản của quá trình giáo dục:

• hiểu rõ ràng về những gì cần được “đầu tư” vào đầu trẻ, đó là mục tiêu của quá trình;
• xác định chính xác các cách truyền tải thông tin và phương pháp gây ảnh hưởng có thể chấp nhận được và hiệu quả;
• phù hợp với những gì đang được thăng chức, trở thành người có thẩm quyền trong mắt trẻ em;
• hiểu hậu quả của hành động của bạn;
• tránh trừng phạt thân thể và làm quen;
• tôn trọng và yêu thương nhân cách của đứa trẻ, hướng dẫn nó, không đè nén nó.

Hoàn toàn mọi thứ nên được hiểu là hệ quả của hành động của một người. Ví dụ, nếu một người giải thích cho trẻ em cần phải thể hiện sự kính trọng đối với người già, nhưng đồng thời không cho rằng cần phải chú ý lắng nghe ông bà, mặc dù không quên nhường đường cho những người hưu trí trong phương tiện đi lại. đứa trẻ sẽ nhận thức được tính tương đối của các giáo điều. Đứa trẻ nhất định sẽ học được điều đócác tình huống, tiêu chuẩn đạo đức hoàn toàn có thể bị bỏ qua.

Một ví dụ khác về hậu quả sẽ làm gián đoạn hoạt động nghe điện thoại của con bạn. Đứa trẻ sẽ học được rằng giao tiếp thông qua thiết bị quan trọng hơn tiếp xúc trực tiếp. Ngày nay, hầu như mọi nơi đều có thể thấy kiểu hành vi này.

Khi giáo dục nhân cách và sự phát triển của trẻ, điều không quá quan trọng là giáo viên hoặc phụ huynh sẽ tuân theo những lý thuyết cơ bản nào. Điều quan trọng hơn là không được quên tuân theo các nguyên tắc sư phạm chính của quá trình giáo dục. Nếu chúng không được tính đến, thì không có phương pháp hay lý thuyết giáo dục nào mang lại kết quả mong muốn, dù chúng có thể là gì.

Ví dụ, muốn nuôi dạy một đứa trẻ theo ý tưởng trở thành tự do, lần đầu tiên được đưa ra bởi Rousseau, chúng ta không được quên rằng bản thân anh ấy sẽ phải tuân thủ chúng. Bạn không thể nói với trẻ một điều, và làm điều khác mỗi ngày. Điều này sẽ dẫn đến sự phát triển của thói quen đạo đức giả. Ví dụ, để phát triển nhân cách của trẻ theo lý thuyết giáo dục tự do, người ta không nên ép trẻ học bảng chữ cái lúc ba tuổi hoặc đi học múa ba lê năm tuổi, trừ khi bản thân trẻ muốn.

Rousseau là ai?

Jean Jacques Rousseau - nhà tư tưởng, triết gia, nhà văn kiệt xuất, sống trong thời kỳ Khai sáng. Ông được coi là một nhân vật của Pháp, mặc dù người đàn ông này sinh ra ở Geneva. Anh sinh năm 1712. Rousseau qua đời gần Paris, tại một trong những vùng ngoại ô đô thị vào năm 1778.

Ngoài triết học, sư phạm và các vấn đề xã hội, anh ấy còn quan tâm đến âm nhạc học và thực vật học. Người đương thời coi Rousseau là một nhà soạn nhạc giỏi, mặc dù nhà tư tưởng này đã đối xử với những thử nghiệm âm nhạc của chính mình với một chút mỉa mai.

Trong số những di sản của ông dành cho sư phạm, những tác phẩm sau đây có giá trị lớn nhất:

• "Khai sáng".
• "Emil hoặc về giáo dục".
• "Lời thú tội".

Ý tưởng của Rousseau về việc giáo dục miễn phí cho cá nhân đã tìm thấy phản hồi trong nhiều bộ óc lỗi lạc, chẳng hạn như Leo Tolstoy tự coi mình là một tín đồ của nhà tư tưởng người Pháp.

Bản chất của lý thuyết của Rousseau về giáo dục miễn phí

Không nghi ngờ gì nữa, công trình của Rousseau dẫn đầu tất cả các lý thuyết cơ bản về giáo dục và phát triển nhân cách. Những ý tưởng của ông trong các thế hệ tiếp theo đều được các nhà giáo dục, nhà tư tưởng và nhà tâm lý học ủng hộ và bác bỏ, nhưng chúng luôn trở thành một loại nền tảng, nền tảng cho sự phát triển của các lý thuyết và phương pháp khác.

Bản chất của lý thuyết Rousseau là bạn cần tuân theo bản chất tự nhiên của sự vật trong quá trình giáo dục cá nhân. Điều này thường bị miệt thị gọi là "chủ nghĩa tự nhiên" trong tâm lý học. Nhà tư tưởng người Pháp đã nói: “Thiên nhiên muốn con người là trẻ em trước khi trở thành người lớn”. Nói cách khác, Rousseau phản đối sự phát triển có mục đích giả tạo của trẻ em, ông tin rằng quá trình trở thành một con người và đạt được bất kỳ phẩm chất nào nên diễn ra một cách tự nhiên.

Tất nhiên, điều này không có nghĩa là trẻ em không nên được dạy hoặc tham gia vào bất cứ điều gì. Tuy nhiên, những bài học này nênđáp ứng đầy đủ mong muốn của trẻ em, nhu cầu bên trong của chúng và tất nhiên là cả lứa tuổi. Nghĩa là, nếu chúng ta điều chỉnh ý tưởng chính trong lý thuyết của Rousseau với thế giới hiện đại, thì nó sẽ giống như thế này: ông ấy phản đối việc phát triển sớm và biên soạn các chương trình và phương pháp sư phạm phổ thông hoặc chuyên đề khác nhau.

Theo lý thuyết của Rousseau, một người được nuôi dưỡng bởi ba nguồn:

• thiên nhiên;
• xã hội;
• đồ vật và sự vật.

Tức là, sự hình thành nhân cách bị ảnh hưởng bởi điều kiện môi trường, mối quan hệ với con người và việc sử dụng các vật dụng, công cụ, đồ đạc, đồ chơi và những thứ khác được sản xuất. Với sự hiện diện của ba thành phần này, giáo dục trở thành một quá trình tự nhiên mà không cần bất kỳ sự củng cố nhân tạo nào.

Herbart là ai?

Johann Friedrich Herbart là người sáng lập ra phương pháp sư phạm như một ngành khoa học. Herbart sinh năm 1776, trên lãnh thổ Oldenburg của Đức. Nhà khoa học qua đời năm 1841 tại Göttingen.

Anh ấy không chỉ tham gia vào ngành sư phạm. Herbart đã dành phần lớn cuộc đời mình cho tâm lý học. Ông được coi là một trong những người đặt nền móng cho hướng thực nghiệm trong ngành khoa học này. Bản thân nhà khoa học tự nhận mình là người ủng hộ các ý tưởng của tâm lý học liên tưởng và đã làm rất nhiều để phát triển hướng này.

Đối với ngành sư phạm, lý thuyết về giáo dục độc đoán là vấn đề quan trọng. I. F. Herbart đã phác thảo trong đó những ý tưởng về sự cần thiết phải có sự giáo dục đạo đức có ý thức của mỗi cá nhân, ngăn chặn quá trình này trở nên ngẫu nhiên. Thoạt nhìn, những ý tưởng này mâu thuẫn với lý thuyết của Rousseau, nhưng mặt khác,chúng có thể được coi là bổ sung cho nó.

Từ di sản của nhà khoa học, những công trình sau đây có giá trị lớn nhất:

• "Sư phạm Đại cương Xuất phát từ Mục đích Giáo dục"
• “Những bức thư về Ứng dụng Tâm lý học vào Sư phạm.”
• "Đề cương bài giảng sư phạm".

Bản chất của lý thuyết Herbart

Đại đa số các lý thuyết cơ bản hiện đại về giáo dục và phát triển nhân cách đều dựa trên ý tưởng của một giáo viên và nhà tâm lý học người Đức.

Học thuyết của nhà bác học Đức là một hệ thống sư phạm giáo dục đạo đức của cá nhân. Lý thuyết tâm lý và sư phạm giáo dục của ông được xây dựng dựa trên năm luận điểm tư tưởng chính:

• tự do bên trong cần thiết cho sự toàn vẹn của cá nhân;
• ý tưởng về sự hoàn hảo, cho phép bạn đạt được cảm giác hài hòa;
• thiện chí, thể hiện trong sự phối hợp giữa mong muốn, nhu cầu và hành động của một người với nhu cầu và ý chí của người khác;
• giải quyết xung đột pháp lý;
• hiểu nguyên tắc công lý.

Điều chỉnh ý tưởng của một giáo viên người Đức với thực tế hiện đại, có thể lập luận rằng bản chất của lý thuyết giáo dục của ông là một người phát triển dưới ảnh hưởng của xã hội và trực tiếp trong khuôn khổ của nó. Truyền thống, nhu cầu và chuẩn mực đạo đức của xã hội quyết định cách thức chính xác một người sẽ được nuôi dưỡng và đào tạo.

Dewey: anh ấy là ai?

John Dewey là một trong những nhà triết học và nhà giáo dục nổi tiếng người Mỹ. Ông sinh vào giữa thế kỷ 19, năm 1859. Chết ởgiữa thế kỷ trước, năm 1952. Dewey được đào tạo tại Đại học Vermont.

Anh ấy chủ yếu tham gia vào triết học, nhưng anh ấy tiếp cận bộ môn này không quá với tư cách là một nhà lý thuyết, mà với tư cách là một học viên. Nhà khoa học đặc biệt quan tâm đến các vấn đề xã hội và vấn đề phát triển nhân cách, giáo dục.

Công lao chính của nhà khoa học người Mỹ này là ông đã phát triển một phương pháp luận để áp dụng các nguyên tắc thực dụng trong các lĩnh vực logic và nhận thức. Lý thuyết giáo dục thực dụng cũng là đứa con tinh thần của ông. Dewey là một trong những nhà triết học và xã hội học vĩ đại nhất trong thế kỷ qua, không chỉ đối với Hoa Kỳ mà còn đối với phần còn lại của thế giới.

Bản chất của lý thuyết của ông ấy

Có lẽ, ý tưởng của Dewey cho đến nay vẫn được yêu cầu nhiều nhất trong hoạt động sư phạm thực tế. Nhà triết học người Mỹ đã nhìn thấy những đặc điểm của sự phát triển nhân cách và sự giáo dục của nó là cần phải trau dồi các kỹ năng thích ứng với các tình huống và hoàn cảnh của cuộc sống.

Theo ý tưởng của một nhà khoa học người Mỹ, mục tiêu của bất kỳ quá trình sư phạm nào là đào tạo ra một con người có khả năng thích ứng với mọi hoàn cảnh cuộc sống, thích nghi với chúng và không bị suy sụp về mặt tâm lý, để có thể tìm thấy mình. thích hợp riêng.

Trong lý thuyết này, Dewey đã xây dựng các luận điểm của cái gọi là phương pháp sư phạm nhạc cụ. Nguyên tắc chính là sự hình thành nhân cách không phụ thuộc quá nhiều vào học vấn mà dựa vào sự tích lũy kinh nghiệm sống của bản thân. Nói cách khác, giáo viên có thể giải thích không ngừng cho trẻ rằng sự lừa dối- điều này thật tệ, nhưng nếu đứa trẻ đã làm điều này ít nhất một lần và chỉ thu lợi từ hành động này cho bản thân, nó vẫn sẽ tiếp tục gian lận.

Theo lý thuyết thực dụng, giáo dục nên tính đến kinh nghiệm sống trực tiếp của cá nhân. Trong tâm lý học, điều này thường được gọi là sự chuyển đổi điểm trừ thành điểm cộng. Có nghĩa là, nếu một đứa trẻ có xu hướng lừa dối, thì không cần phải cố gắng loại bỏ phẩm chất này, bạn nên tìm một nơi thích hợp để nó biến thành một đức tính tốt và sẽ là điều cần thiết.

Quan điểm hiện tại của các nhà giáo dục và nhà tâm lý học là gì?

Các lý thuyết hiện đại về giáo dục và phát triển nhân cách khác với những lời dạy của quá khứ bởi tính linh hoạt của các luận điểm và khái niệm. Có nghĩa là, các nhà giáo dục và nhà tâm lý học hiện đại ngày nay đang cố gắng tiếp thu những gì tốt nhất từ các công trình của người đi trước, tổng hợp, kết hợp chúng chứ không chỉ theo một cách dạy.

Xu hướng này nổi lên vào cuối những năm 80 của thế kỷ trước. Vào thời điểm đó, lý thuyết về giáo dục nhân cách trong đội ngũ, được nảy sinh trên cơ sở các công trình, đặc biệt phổ biến:

• A. S. Makarenko.
• S. T. Shatsky.
• B. M. Korotova.
• Tôi. P. Ivanova.

Lý thuyết này tiếp tục phát triển cho đến ngày nay. Ảnh hưởng của xã hội, tác động của đội ngũ đối với sự nuôi dưỡng và phát triển của cá nhân - đây là cơ sở của phương hướng sư phạm này. Nhưng cùng với vai trò của xã hội, các chuyên gia hiện đại chú ý đến việc bộc lộ tài năng cá nhân, những phẩm chất vốn có trong mỗi người từ khi sinh ra.

Quá trình giáo dục, theo quan điểm của các chuyên gia hiện đại,Nó bao gồm sự thu nhận của trẻ các kỹ năng, kinh nghiệm và kiến thức cả trong gia đình và trong các cơ sở giáo dục. Nghĩa là, ảnh hưởng của tập thể và cá nhân đối với sự phát triển nhân cách của một người là bổ sung lẫn nhau.

Vì vậy, hiện nay, trên thực tế, các nhà giáo dục và giáo viên kết hợp hai cách tiếp cận - tập thể và cá nhân. Sự kết hợp của chúng làm cho nó có thể đạt được sự bộc lộ đầy đủ nhất có thể các phẩm chất của nhân cách một người và hình thành sự tập trung vào lợi ích của toàn xã hội nói chung. Tóm lại, cách tiếp cận giáo dục như vậy cho phép nhân cách của một người phát triển toàn diện, hài hòa hoàn toàn với bản thân, thế giới xung quanh và xã hội. Và điều này, đến lượt nó, là một đảm bảo rằng một người luôn có thể tìm thấy vị trí thích hợp của riêng mình trong xã hội và một nghề nghiệp mang lại lợi ích cho mọi người và cho phép anh ta hoàn thiện bản thân.