LễNhà thờ Thánh Mẫu Thiên Chúa. Vào trong Đền thờ Đức Mẹ Đồng trinh Maria

2024 Tác giả: Priscilla Miln | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-18 15:10

Tháng 1 được gọi là một trong những tháng phong phú nhất cho các ngày lễ. Ngoài Năm mới và Giáng sinh yêu dấu, một ngày lễ quan trọng của nhà thờ được tổ chức vào ngày 8 tháng này - Nhà thờ Đức Bà Maria.

Tại sao ngày này lại quan trọng theo quan điểm tôn giáo?

Nhà thờ tổ chức lễ kỷ niệm Nhà thờ Theotokos Chí Thánh không phải ngẫu nhiên vào ngày sau Lễ Chúa giáng sinh.

Tôi tớ của Chúa hướng về Mẹ của Chúa Giêsu, người đã được Chúa chọn để hạ sinh Con Thiên Chúa. Kinh thánh nói về sự đồng trinh và sinh nở không đau đớn của Ma-ri. Vì lý do cô là trinh nữ được chọn rất nhiều, nên theo phong tục của nhà thờ, người ta thường tôn kính mẹ của Chúa Giê-su ngay sau Sinh nhật của Ngài.

Tại sao ngày lễ được gọi là Nhà thờ lớn?

Mẹ Thiên Chúa được tôn vinh quanh năm. Có rất nhiều nghi lễ nhà thờ dành riêng cho sự ra đời của cô ấy, cô ấy nhận được tin vui từ một thiên thần, v.v. Ngày lễ của Nhà thờ Thánh Theotokos được đặt tên như vậy vì nó nhằm vàoChức vụ của Mary. Chúng ta đang nói về một buổi lễ công đồng, nơi những lời cầu nguyện được công bố cho Mẹ Thiên Chúa, cũng như những người thân cận với Mẹ và Chúa Giêsu Kitô: Vua David, Thánh Giuse và Gia-cốp.

Joseph the Betrothed và Saint James

Đối với dòng dõi Đa-vít, sự ra đời của Đấng Mê-si là sự kiện vĩ đại nhất, mặc dù hành động đó diễn ra trong một hang động khó coi ở Bethlehem. Mary không có họ hàng, và vào thời điểm Chúa Giêsu sinh ra, chỉ có Joseph the Betrothed ở gần đó, người đã ở tuổi đáng kính và được gọi để bảo vệ sự trinh trắng của Đức Trinh Nữ. Truyền thống kể rằng thầy tế lễ thượng phẩm Do Thái đã ban phước cho anh ta vì anh ta đã hứa hôn với Mẹ Maria. Joseph đã chăm sóc Mẹ Thiên Chúa và Hài nhi của bà trong nhiều năm, và chính trong giấc mơ của ông, một thiên thần xuất hiện với lời cảnh báo rằng ông phải chạy trốn sang Ai Cập. Không một chút do dự, anh đứng dậy dẫn Maria và đứa trẻ đi sau mình. Ngay cả khi tuổi cao cũng không ngăn được Joseph chịu trách nhiệm cho hai cuộc đời quan trọng như vậy, và để bù đắp cho tội danh của mình, ông bắt đầu làm thợ mộc ở Ai Cập, kiếm sống.

Theo xác thịt, Đa-vít là tổ tiên của Chúa, vì theo truyền thống, Đấng Cứu Rỗi cần phải sinh ra từ dòng dõi Đa-vít. Người không kém phần quan trọng gần gũi với Chúa là Gia-cốp. Ông là con trai của Joseph the Betrothed từ cuộc hôn nhân đầu tiên của mình, vì vậy ông được coi là anh trai của Chúa. Là người ngoan đạo và tận tụy với Đức Chúa Trời, sau khi Đấng Christ sống lại từ cõi chết, ông được đặt tên là hiệu trưởng của Nhà thờ Jerusalem.

Nhà thờ Đức Mẹ: lịch sử của ngày lễ

Đức mẹ đồng trinh đã được mọi người tôn kính từ những ngày đầu của Giáo hội Thiên chúa giáo. Lễ hội Nhà thờ Chính tòa

Theotokos như vậy bắt đầu được tổ chức vào đầu thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên, khi Epiphanius của Cyprus, Augustinô Chân phước và Ambrose của Milan thực hiện nghi thức của Phụng vụ Thần thánh để tôn vinh Sự ra đời của Chúa Kitô và kết hợp nó với nó. cho Mẹ của Ngài. Sự kiện nhà thờ này chỉ giành được địa vị chính thức vào năm 681, khi một hội đồng lần đầu tiên được tổ chức để vinh danh Đức Trinh Nữ Maria, James và cha của ông là Joseph the Betrothed.

Ngày mùng 8 tháng Giêng không phải do ngẫu nhiên mà chọn. Trong số tất cả các vị thánh, Mẹ Thiên Chúa được trao tặng danh hiệu cao quý nhất. Do đó, để tôn vinh Đức Trinh Nữ Maria, các mục sư nhà thờ tôn vinh bà vào ngày sau ngày lễ tôn giáo quan trọng nhất - ngày sinh của Chúa Cứu Thế.

Nhà thờ Đức Mẹ Đồng trinh: đặc điểm của ngày lễ

Theo thời gian, một số sự kiện của nhà thờ có xu hướng trở nên phổ biến. Vì vậy, vào ngày 8 tháng Giêng, theo thông lệ, người ta sẽ tổ chức một ngày lễ tôn giáo - Nhà thờ Thánh Theotokos, nhưng nước Nga có những phong tục riêng. Người dân ngày này đặt biệt danh là “Phụ nữ ăn cháo đá bát”. Nó được cho là để tôn vinh những người phụ nữ trong quá trình chuyển dạ và nữ hộ sinh. Ở các làng quê vào ngày mùng 8 tháng Giêng, theo phong tục xưa có tục nướng bánh, đãi phụ nữ lâm bồn. Trong các gia đình nông dân có trẻ em, vào ngày này, nhiệm vụ của các bậc cha mẹ là chuẩn bị đồ ăn, uống vodka và cúi đầu đến thăm bà đỡ đã đỡ đẻ.

Theo phong tục cũ của Nga, vào ngày Nhà thờ Chính tòa Theotokos, phụ nữ cảm thấy sự hiệp nhất đặc biệt của họ với Mẹ Thiên Chúa, vì vậy họ đã để lại bánh mì của Mẹ như một món quà. Theo quy định, phụ nữ nướng các sản phẩm bánh mì và mang chúng đến nhà thờ: một phần của món ăn mà họđể lại trên bàn thờ, và một phần được thánh hiến và mang về nhà.

Người ta tin rằng những phong tục này xuất phát từ tà giáo, đã phát triển mạnh ở Nga trong một thời gian dài. Được biết, trước khi các vùng đất của Nga được cống hiến cho Cơ đốc giáo, người ta đã tôn kính rất nhiều vị Thần. Trong số đó có sự bảo trợ của tất cả phụ nữ - Makosh, người mà giáo phái này đã trải qua quá trình biến chất và hòa vào lễ kỷ niệm Nhà thờ Đức mẹ Đồng trinh. Không thể xóa bỏ dấu vết của tà giáo trong một thời gian dài, đặc biệt là đối với việc thờ cúng các nữ thần giúp đỡ phụ nữ.

Có trường hợp, song song với sự xuất hiện của các nhà thờ Thiên chúa giáo, nhiều phụ nữ nông dân ở các làng quê tiếp tục tặng quà cho các nữ thần khi sinh con vào mỗi mùa thu. Những truyền thống hỗn hợp này đã khơi dậy sự phẫn nộ của các tổ phụ trong nhà thờ, tuy nhiên, ngay cả nỗi sợ bị trừng phạt cũng không ngăn được phụ nữ thực hiện các nghi lễ của họ. Có ý kiến cho rằng ở nhiều khía cạnh, việc cử hành Nhà thờ Thánh Theotokos là một sự ngụy tạo cho các nghi thức ngoại giáo diễn ra trong lễ và sau đó. Mọi người tổ chức tiệc vào ngày này, nhảy múa vòng tròn và tiếp tục đến thăm những người phụ nữ chuyển dạ và nữ hộ sinh.

Ngay cả trong thế kỷ 18, cuộc đàn áp của những người ngoại giáo vẫn tiếp tục, những người đã cẩn thận che giấu các nghi lễ của họ khỏi các nhà thờ. Các linh mục gọi hầu hết các truyền thống ngày nay là việc làm của ma quỷ, gây hoang mang cho tất cả nông dân. Ngay cả một phong tục không tầm thường như nấu cháo vào ngày này, họ cũng cho là do âm mưu của những linh hồn xấu xa. Một sự thật thú vị là các giáo sĩ cũng từ chối việc truyền phép bánh mì tại Nhà thờ Theotokos của Đức Chí Tôn. Năm 1590, Thủ đô Kyiv lên án mọi người, gọi hành động của họ là dị giáo.

Còn ai nữatụng ở Nga vào ngày 8 tháng 1?

Theo phong tục cũ, ngày của Nhà thờ Chính tòa Theotokos của Đức Chí Tôn rơi vào ngày 26 tháng 12. Bên cạnh việc tụng kinh cầu nguyện của Đức Trinh Nữ Maria, người Slav còn tỏ lòng tưởng nhớ đến nhà tiên tri David, người đã có công đánh bại gã khổng lồ Goliath bằng chính đôi tay của mình. Những người nông dân tôn kính vị thánh này và hướng về ông với những lời cầu nguyện để được giúp đỡ. Người ta tin rằng những ai tin và cầu nguyện với Đa-vít sẽ được giải thoát khỏi cơn thịnh nộ và tức giận. Niềm tin này được hình thành do dữ liệu lịch sử cho rằng nhà tiên tri là người mang áo giáp cho Sau-lơ và thường phải thuần hóa người chồng cố chấp bằng bài hát và trò đùa. Từ đây, ở Nga, một niềm tin được sinh ra rằng, khi bắt đầu cuộc hành trình, một kẻ lang thang nên nhờ David bảo vệ. Điều này giúp anh ta có một con đường dễ dàng và thoát khỏi mọi điều xui xẻo, bao gồm cả trộm cướp và động vật hoang dã.

Nhập Thánh Mẫu Thiên Chúa vào Đền thờ

Đại diện của Cơ đốc giáo

tôn giáo biết trước rằng lịch có vệt màu đỏ vào những ngày diễn ra các sự kiện quan trọng nhất của nhà thờ. Đức Trinh Nữ Maria là một trong những nhân vật quan trọng nhất trong lịch sử về sự ra đời của Đấng Cứu Thế. Vì vậy, nhiều nghi lễ tôn vinh được dành riêng cho cô, bao gồm cả Nhà thờ Theotokos của Đức Thánh Cha được tổ chức vào ngày 8 tháng Giêng. Lịch sử của ngày lễ đi vào trọng tâm của lịch sử Tân Ước. Tuy nhiên, danh sách các sự kiện quan trọng không kết thúc ở đây, và còn nhiều sự kiện quan trọng khác về mặt tôn giáo.

Ngày nhập cảnh vào nhà thờ Theotokos của Đức Chí Tôn là một ngày lễ có từ thời cổ đại Cho đi. Nó đề cập đến mười haicác sự kiện tôn giáo quan trọng nhất trong năm và được tổ chức vào ngày thứ tư của tháng 12.

Vào ngày này, theo Giving, mọi người nên nhớ đến cha mẹ của Đức Trinh Nữ: Anna và Joachim, những người đã sống một cuộc sống lâu dài cho đến tuổi già, nhưng Chúa không bao giờ thưởng cho họ bằng con cái. Cho đến những người cuối cùng, tin vào sự công bằng của Chúa, họ đã tin cậy vào Chúa trong lời cầu nguyện của họ, hứa rằng nếu Ngài sinh cho họ một đứa con mà họ hằng mong đợi, họ sẽ dâng hiến nó cho Ngài. Những yêu cầu của họ đã được Đấng Toàn năng lắng nghe và Ngài đã gửi cho họ một đứa trẻ - Mary xinh đẹp.

Khi con gái được ba tuổi, Anna và chồng đến Giê-ru-sa-lem để đưa con gái đến đền thờ, như đã hứa với Chúa. Vì tầm quan trọng đặc biệt của lời thề, cha mẹ của Mary đã thắp nến và sắp xếp một đoàn rước đi cùng cho cô gái. Các trinh nữ trẻ đi theo trước mặt cô, và họ hàng vây quanh Mary và cha mẹ cô.

Khi đoàn rước đến gần cổng đền thờ, họ được gặp các thầy tế lễ do Xa-cha-ri, cha của Giăng Báp-tít dẫn đầu. Có 15 bậc thang ở lối vào nơi ở của Chúa. Các bậc cha mẹ đã bỏ mặc cô gái ngay từ đầu, sau đó họ ngạc nhiên theo dõi khi con gái họ độc lập vươn lên dẫn đầu.

Zachariah nhận được một thông báo từ trên cao rằng anh ấy phải dẫn Mary vào nơi linh thiêng nhất của ngôi đền, nơi người ta cho rằng chỉ được vào một lần trong năm. Kể từ thời điểm đó, chúng ta có thể cho rằng một giai đoạn khó khăn và quyết định trong lịch sử đã bắt đầu - mẹ của Đấng Cứu Rỗi bắt đầu cuộc hành trình của mình. Việc vào Nhà thờ Theotokos Chí Thánh là một sự kiện trọng thể khi một trinh nữ trẻ bắt đầu phụng sự Chúa theo lời hứa của cha mẹ cô ấy.

Ở của Mary trong đền thờ

Biên niên sử đã viết lại lịch sử các sự kiện về cuộc đời của Đức Trinh Nữ trong nhà Chúa là Joseph Flavius. Anh ta nói rằng cô gái sống trong một căn phòng với các trinh nữ khác và được chăm sóc bởi các trinh nữ ngoan đạo. Công việc chính mà cô gái đam mê là cầu nguyện, may vá và đọc kinh. Maria là một học sinh siêng năng và đã thể hiện hết mình từ khi còn nhỏ.

Theo quy tắc

của thế giới bấy giờ, một cô gái, khi mười lăm tuổi, đã phải rời khỏi những bức tường của ngôi đền và lấy một người chồng. Tuy nhiên, trong vấn đề này, lần đầu tiên Ma-ri đã tỏ ra không vâng lời: cô đã thề sẽ giữ một trinh nữ cho đến cuối những ngày của mình và cống hiến hết mình để phụng sự Đức Chúa Trời. Xa-cha-ri, khôn ngoan, đã đưa ra một cách thoát khỏi tình huống này. Anh ta khuyên người họ hàng lớn tuổi của cô gái là Joseph nên kết hôn với cô ấy để cung cấp cho cô ấy một cuộc sống đàng hoàng. Điều này có nghĩa là Mary sẽ tiếp tục không bị chê trách và có thể hoàn thành lời thề của mình.

Lịch sử của lễ kỷ niệm việc nhập vào đền thờ của Đức Trinh Nữ Maria

Lần đầu tiên đề cập đến sự kiện này xuất hiện vào đầu kỷ nguyên của chúng ta, hay đúng hơn là kỷ nguyên của Cơ đốc giáo. Trong khoảng thời gian từ năm 250 đến năm 300 sau Công Nguyên. theo sự nhấn mạnh của Hoàng hậu Elena, ngôi đền đầu tiên được xây dựng, dành riêng để tưởng nhớ sự nhập của Theotokos Chí Thánh vào ngôi đền. Lễ kỷ niệm sự kiện này cuối cùng đã được thiết lập trong giới nhà thờ vào thế kỷ thứ 4.

Lễ kỷ niệm diễn ra vô vị và hời hợt, và chỉ diễn ra vào đầu thế kỷ thứ mười GeorgeNikodimsky, cùng với Joseph the Songwriter, đã viết các quy tắc cho các nghi thức cầu nguyện.

Các tính năng của lễ kỷ niệm Nhập cảnh vào Nhà thờ Đức Mẹ Đồng trinh Maria

Cần nói

rằng bất kỳ sự kiện nào của nhà thờ đều là một nghi thức. Tất nhiên, không giống như những cuộc hiến tế của người ngoại giáo, những người theo đạo Thiên Chúa tuân theo các phương pháp nhân đạo, chủ yếu sử dụng các bài kinh cầu nguyện, bài giảng, xức dầu và bắt chước một số sự kiện lịch sử mang tính biểu tượng.

Bất kể có dịch vụ trong đền thờ hay bất kỳ ngày lễ nào, chẳng hạn như Nhà thờ Theotokos, lời cầu nguyện của Đức Trinh Nữ là một thuộc tính thiết yếu của sự kiện. Yếu tố quan trọng trong việc tiến hành thờ cúng là trang phục của các linh mục. Vì vậy, trong ngày lễ Nhập Thánh, các tôi tớ Chúa mặc áo màu lam hoặc xanh lam nhạt. Vào ngày này, một buổi lễ buổi tối, một buổi canh thức cả đêm và một buổi lễ được tổ chức.

Đặc điểm của lễ Nhập Thánh Theotokos vào Nhà thờ ngụ ý chỉ đọc các văn bản quy định: lời cầu nguyện với Theotokos, kinh luân và kontakion cùng tên, cũng như một số phụng vụ cụ thể. thánh ca.

Đóng đinh để tôn vinh ngày lễ

Theo quan niệm tôn giáo, có 12 sự kiện quan trọng nhất trong năm. Một số bài hát trong số đó không chỉ được hát trong các bài kinh cầu nguyện đại chúng, mà còn có đồ dùng riêng của chúng, chẳng hạn như cây thánh giá “Lối vào Đền thờ Theotokos Chí Thánh.”

Chéo vớihình ảnh của chủ đề này rất phổ biến. Chúng được làm từ nhiều vật liệu khác nhau. Ở một bên của cây thánh giá, bạn có thể thấy Đấng Tạo Hóa đang ngồi trên ngai vàng được chuẩn bị cho Ngài, và ở phía bên kia, bạn có thể xem đám rước lễ hội trong khi leo lên các bậc thang của đền thờ Đức Mẹ.