Chế độ đa thê - đó là dấu hiệu của sự sa đọa hay chuẩn mực?

2024 Tác giả: Priscilla Miln | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-18 15:16

Vấn đề đa thê là một trong những vấn đề gây tranh cãi nhất trong thế giới hiện đại. Nó chỉ dành cho nam hay nữ? Nó được xã hội chấp nhận hay nên tẩy chay và bắt bớ? Hãy cố gắng hiểu sự phức tạp của vấn đề.

Về thuật ngữ và lịch sử

Chế độ đa thê hay còn gọi là đa thê hay "đa hôn". Định nghĩa này có từ này ban đầu. Tuy nhiên, về mặt xã hội, nó đã có một cách hiểu khác: sự quan tâm rõ rệt đến người khác giới. Ở các nền văn hóa khác nhau, vấn đề có nhiều bạn tình được giải quyết một cách mơ hồ. Ở phương Đông, từ xa xưa đã có phong tục đàn ông phải có ít nhất 3 vợ. Hơn nữa, trong hầu hết các trường hợp, chế độ đa thê của họ không phải là biểu hiện của hoạt động tình dục, mà là vấn đề về uy tín. Đàn ông càng có nhiều phụ nữ cung cấp tài chính (cho ăn, cho ở và quần áo, đồ trang sức) thì địa vị xã hội của anh ta càng cao. Do đó thỏ rừng khổng lồ với vô số thê thiếpngoài những người vợ chính thức. Hơn nữa, trong thời đại chiến tranh, xung đột nội bộ, để đảm bảo quyền kế vị chính đáng của quyền lực nhà nước, điều quan trọng đối với người cai trị phương đông là phải có nhiều con. Và trong trường hợp này, chế độ đa thê là một nhu cầu cấp thiết, do thực tế tàn khốc của thời đại, sự thiếu thốn về y tế và các điều kiện khác.

Tôn giáo của phương Đông chấp thuận và duy trì truyền thống này kể từ khi đạo Hồi trỗi dậy cho đến ngày nay. Đúng là bây giờ nó không hợp pháp ở tất cả các quốc gia, nhưng trên thực tế, ví dụ, ở Thổ Nhĩ Kỳ, nó đang phát triển mạnh mẽ. Ở các nước châu Phi, chế độ đa thê là hợp pháp. Trong văn hóa châu Âu, có những truyền thống khác. Có một bước nhảy vọt từ chế độ đa thê sang chế độ gia đình hai vợ chồng. Và nếu, ví dụ, ở Judea cổ đại, đàn ông có quyền đưa vợ lẽ đến nhà của họ, ngoài vợ của họ, thì sau này, với sự thành lập của Cơ đốc giáo, bất kỳ mối liên hệ nào giữa các bên đều bị coi là vi phạm các tiêu chuẩn đạo đức.

Trong xã hội nguyên thủy, khi vấn đề sinh tồn được đặt lên hàng đầu, chế độ đa thê là chuẩn mực. Điều này xác định khả năng chi không bị tiêu diệt. Nhưng châu Âu càng đi xa hơn từ thời đó, các quy tắc và khuôn khổ ngày càng trở nên cứng nhắc hơn. Chế độ một vợ một chồng đang trên đà phát triển, và bất kỳ chiến dịch nào "cánh tả" đều bị chính thức lên án là vi phạm nội quy, như phản quốc, gian dâm. Tuy nhiên, đạo đức công cộng đã được chọn lọc. Chế độ đa thê của nam giới được công nhận là một trong những cách thể hiện khả năng sinh học, nam tính, khí chất và các phẩm chất khác của họ. Nếu những người phụ nữ yêu thích sự chú ý của người khác giới vàtrò giải trí tình dục, được gọi là những kẻ quấy rối, bị bắt bớ và trừng phạt, sau đó đàn ông thường do đó nâng cao quyền lực của họ trong mắt xã hội, và uy tín của họ.

Vào những năm mà quyền lực của nhà thờ ngày càng lớn, đạo đức công cộng có phần khắt khe hơn trong việc đánh giá quyền tự do trong hành vi của nam giới. Trong thời đại tự do thế tục hơn, bản chất yêu thương của tình dục mạnh mẽ hơn gợi lên những nụ cười tán thành và hạ mình. Và nói chung, chế độ đa thê của phụ nữ chưa bao giờ được công nhận hoặc chấp thuận. Ngoại lệ có thể được coi là kỷ nguyên của các cuộc cách mạng tình dục.

Nhìn vấn đề theo quan điểm hiện đại

Trong thời đại của chúng ta, các khái niệm về riêng tư, cuộc sống cá nhân, không gian cá nhân đang trở nên phổ biến hơn. Và quan hệ tình dục trước hôn nhân, cũng như nhiều cuộc tình, ngày càng ít được điều chỉnh bởi dư luận. Sự tự do này khiến chúng ta có thể phát hiện ra một chi tiết thú vị: phụ nữ có nhu cầu về nhiều mối quan hệ không kém gì nam giới. Nhìn chung, theo các nghiên cứu trong lĩnh vực xã hội học và giới tính học, chế độ đa thê không có xu hướng giới tính như vậy. Ở dạng tinh khiết nhất, đây là một hiện tượng sinh học. Những người theo chủ nghĩa một vợ một chồng tồn tại ở cả nam và nữ. Cũng như những cá nhân yêu thương. Chỉ là ai đó có đủ can đảm để nhận ra khuynh hướng tình dục và sinh học của họ, còn ai đó thì không. Do đó, trong thế giới hiện đại ở châu Âu, vấn đề đa thê của nam và nữ phụ thuộc vào nhu cầu cá nhân, nhu cầu cá nhân và khuynh hướng của mỗi cá nhân.