Những ngày lễ ngoại giáo là gì?

2024 Tác giả: Priscilla Miln | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-18 15:16

Trước khi chúng ta bắt đầu nói về những ngày lễ ngoại giáo của tổ tiên chúng ta, có lẽ chúng ta nên hiểu khái niệm về "tà giáo". Các nhà khoa học hiện đang cố gắng không đưa ra cách giải thích rõ ràng về thuật ngữ này. Trước đây, người ta tin rằng xã hội hiện đại có được sự xuất hiện của khái niệm "tà giáo" trong Tân Ước. Trong đó, trong ngôn ngữ Slavonic của Nhà thờ, từ "Iazytsy" tương ứng với khái niệm "các dân tộc khác", tức là những người có tôn giáo khác với Cơ đốc giáo. Các nhà sử học và ngữ văn học nghiên cứu văn hóa Slav tin rằng ý nghĩa thiêng liêng của khái niệm này nằm trong từ “tà giáo” cổ xưa của Slavonic, trong ngôn ngữ hiện đại có nghĩa là “ngoại giáo”, nghĩa là tôn trọng quan hệ họ hàng, gia tộc và huyết thống. Tổ tiên của chúng ta thực sự đối xử với mối quan hệ gia đình với sự run sợ đặc biệt, vì họ coi mình là một phần của mọi thứ tồn tại, và do đó, có liên quan đến Mẹ Thiên nhiên và tất cả các biểu hiện của nó.

CN

Quần thần của các vị thần cũng dựa trên các lực lượng của tự nhiên, và các ngày lễ của người ngoại giáo được coi là một dịp để tôn vinh và thể hiện sự tôn trọng thích hợp đối với các lực lượng này. Giống như các dân tộc cổ đại khác, người Slav tôn sùng Mặt trời, bởi vì quá trình tồn tại phụ thuộc vào ánh sáng, vì vậy các ngày lễ chính được dành riêng cho vị trí của nó trên bầu trời và những thay đổi liên quan đến vị trí này.

Ngày lễ hạ chí của người Pagan

Người Slav cổ đại sống theo lịch mặt trời, tương ứng với vị trí của Mặt trời so với các đối tượng thiên văn khác. Năm không được tính bằng số ngày, mà bằng bốn sự kiện thiên văn chính liên quan đến Mặt trời: đông chí, xuân phân, hạ chí, thu phân. Theo đó, những ngày lễ chính của người ngoại giáo gắn liền với những thay đổi tự nhiên xảy ra trong năm thiên văn.

Các ngày lễ chính của Slavic

Người Slav cổ đại bắt đầu năm mới vào ngày xuân phân. Lễ kỷ niệm chiến thắng mùa đông vĩ đại này được gọi là Komoyeditsa. Ngày lễ dành riêng cho ngày hạ chí được gọi là Ngày Kupail. Thu phân được tổ chức với Veresen. Lễ kỷ niệm chính trong mùa đông là ngày đông chí - ngày lễ của người ngoại giáo Kolyada. Bốn ngày lễ chính của tổ tiên chúng ta được dành riêng cho các hóa thân của Mặt trời, nó thay đổi tùy thuộc vào thời gian trong năm thiên văn. Người Slavs tin rằng Mặt trời thay đổi quanh năm, giống như một người trong suốt cuộc đời của mình. Thật vậy, không giống như cái sau,vị thần chết vào đêm trước ngày đông chí, được tái sinh một lần nữa vào buổi sáng.

Kolyada, hoặc Yule-Solstice

Sự khởi đầu của mùa đông thiên văn, ngày lễ lớn của ngoại giáo trong ngày đông chí, dành riêng cho sự tái sinh của Mặt trời, được xác định với đứa trẻ sinh ra vào rạng sáng ngày đông chí (21 tháng 12). Lễ kỷ niệm kéo dài trong hai tuần, và Đại lễ Yule bắt đầu vào lúc hoàng hôn vào ngày 19 tháng 12. Tất cả bà con tụ tập để mừng lễ Chúa giáng sinh, các đạo sĩ đốt lửa để xua đuổi tà ma và chỉ đường cho những vị khách sắp đi dự lễ hội. Vào đêm trước sự ra đời của Mặt trời mới, các thế lực của cái ác có thể đặc biệt hoạt động mạnh mẽ, bởi vì giữa cái chết của Mặt trời cũ Svetovit và sự ra đời của Kolyada mới có một đêm huyền diệu vượt thời gian. Người ta tin rằng tổ tiên của chúng ta có thể chống lại các thế lực khác bằng cách đến với nhau vì một niềm vui chung.

Đêm nay, người Slav đã đốt lửa theo nghi lễ để giúp Mặt trời ra đời. Họ dọn dẹp nhà ở và sân trong, tắm rửa sạch sẽ và sắp xếp trật tự. Và trong ngọn lửa, họ đốt cháy mọi thứ cũ kỹ và không cần thiết, một cách tượng trưng và nghĩa đen để thoát khỏi gánh nặng của quá khứ, để gặp Mặt trời tái sinh đã được làm sạch và đổi mới vào buổi sáng. Mặt trời mùa đông vẫn còn rất yếu được gọi là Kolyada (một phái sinh trìu mến của Kolo, có nghĩa là, một hình tròn) và họ vui mừng vì mỗi ngày nó sẽ lớn hơn và ngày đó sẽ bắt đầu tăng lên. Các lễ hội tiếp tục theo lịch của chúng tôi cho đến hoàng hôn vào ngày 1 tháng 1.

Magic Yule Night

Nhiều nhấtNgười Slav cổ đại, giống như những người hiện đại, coi đêm thứ mười hai của Yule (từ ngày 31 tháng 12 đến ngày 1 tháng 1) là tuyệt vời và huyền diệu và kỷ niệm nó bằng những màn hóa trang, bài hát và điệu múa vui nhộn. Truyền thống vui chơi vào ban đêm không chỉ tồn tại cho đến ngày nay mà còn nhiều hơn thế nữa. Trẻ em hiện đại vui mừng chờ đợi vị thần ngoại giáo Santa Claus, người mà người Slav cổ đại gọi đến thăm, để xoa dịu và do đó bảo vệ mùa màng của họ khỏi bị đóng băng. Chuẩn bị cho ngày lễ năm mới, người hiện đại trang trí cây thông Noel bằng những vòng hoa phát sáng, vòng hoa Giáng sinh được gắn trước cửa, bánh quy và bánh dưới dạng khúc gỗ thường được đặt trên bàn tiệc ngọt, khiến người ta tin rằng đây là lễ Giáng sinh của người Thiên chúa giáo. truyền thống. Trên thực tế, hầu hết tất cả các đồ dùng đều được mượn từ Yule ngoại giáo. Vào mùa đông, các ngày lễ của người ngoại giáo cũng được tổ chức - lễ Giáng sinh Kolyadny và Tôn vinh phụ nữ. Chúng được đi kèm với các bài hát, điệu múa, bói toán Giáng sinh và các bữa tiệc. Trong suốt các lễ hội, mọi người ca ngợi Mặt trời trẻ thơ là biểu tượng của sự khởi đầu của một cuộc sống mới và tốt đẹp hơn.

Komoeditsa

Ngày xuân phân (20-21 / 3) là ngày lễ dành riêng cho đầu năm mới, dịp xuân về và chiến thắng cái lạnh giá mùa đông. Với sự ra đời của Thiên chúa giáo, nó đã được thay thế và chuyển thời gian sang đầu năm theo lịch của nhà thờ, ngày nay được gọi là Maslenitsa. Ngày lễ ngoại giáo Komoyeditsa được tổ chức trong hai tuần, một trước ngày xuân phân, còn lại muộn hơn. Tại thời điểm này, người Slav tôn vinh sức mạnh được củng cố và tăng cường của Mặt trời. Sau khi đổi tên thời thơ ấu của mình là Kolyada thành Yarilo, vị thần mặt trời đã đủ mạnh để làm tan chảy tuyết và đánh thức thiên nhiên khỏi giấc ngủ mùa đông.

Ý nghĩa của ngày lễ trọng đại đối với tổ tiên của chúng ta

Trong lễ kỷ niệm, tổ tiên của chúng ta đã đốt một hình nộm mùa đông, vì trời thường không chỉ lạnh mà còn đói. Khi mùa xuân bắt đầu, nỗi sợ hãi về sự hiện thân của cái chết lạnh giá trong mùa đông đã biến mất. Để xoa dịu mùa xuân và đảm bảo sự thuận lợi cho mùa màng, những miếng bánh được đặt trên các phần đã rã đông của cánh đồng như một món quà cho mùa xuân của Mẹ. Vào những bữa tiệc linh đình, người Slav có thể mua những món ăn thịnh soạn để lấy sức làm việc trong mùa ấm áp. Mừng lễ Tết của người ngoại giáo vào mùa xuân, họ nhảy múa vòng tròn, vui vẻ và chuẩn bị thức ăn cúng tế cho bàn tiệc trang trọng - bánh kếp, có hình dáng và màu sắc giống như mặt trời mùa xuân. Vì người Slav sống hòa hợp với thiên nhiên nên họ tôn kính hệ động thực vật của nó. Gấu là một con vật rất được kính trọng và thậm chí còn được thần thánh hóa, do đó, vào ngày lễ khai xuân, người ta đã làm lễ hiến tế dưới hình thức bánh kếp cho anh ta. Tên Komoyeditsa cũng gắn liền với một con gấu, tổ tiên của chúng ta gọi nó là kom, do đó có câu tục ngữ "bánh kếp đầu tiên cho komam", có nghĩa là nó được dành cho gấu.

Kupaila, hoặc Kupala

Hạ chí (21 tháng 6) tôn vinh thần mặt trời - Kupail hùng mạnh và đầy sức mạnh, người mang lại màu mỡ và mùa màng bội thu. Ngày trọng đại của năm thiên văn này chủ trì mùa hè ngoại giáongày lễ và là đầu mùa hè tính theo dương lịch. Người Slav vui mừng và vui vẻ, vì vào ngày này, họ có thể nghỉ làm việc chăm chỉ và tôn vinh Mặt trời. Mọi người nhảy múa xung quanh ngọn lửa thiêng, nhảy qua ngọn lửa để thanh lọc bản thân, và tắm trong dòng sông, thứ nước đặc biệt chữa bệnh vào ngày này. Các cô gái đoán già đoán non về những vòng hoa được đính hôn và thả trôi của họ gồm các loại thảo mộc thơm và hoa mùa hè. Họ trang trí cây bạch dương bằng hoa và ruy băng - cái cây, vì vẻ đẹp lộng lẫy và trang trí của nó, là biểu tượng của sự màu mỡ. Vào ngày này, tất cả các nguyên tố đều có sức mạnh chữa bệnh đặc biệt. Biết những ngày lễ của người ngoại giáo gắn liền với sự kỳ diệu của thiên nhiên, các đạo sĩ ở Kupala đã chuẩn bị tất cả các loại thảo mộc, hoa, rễ, buổi tối và sương sớm.

Phép thuật của một đêm huyền diệu

Pháp sư Slavic đã thực hiện nhiều nghi lễ để có được sự sủng ái của Kupaila. Vào một đêm huyền diệu, họ đi khắp các cánh đồng được truyền tai nhau, niệm chú từ tà ma và kêu gọi một vụ mùa bội thu. Tại Kupala, tổ tiên của chúng ta muốn tìm một bông hoa dương xỉ kỳ diệu chỉ nở vào đêm tuyệt vời này, có thể tạo ra phép màu và giúp tìm ra kho báu. Nhiều câu chuyện dân gian gắn liền với việc tìm kiếm một loài hoa dương xỉ trên Kupala, có nghĩa là những ngày lễ của người ngoại giáo mang một điều gì đó huyền diệu. Tất nhiên, chúng ta biết rằng loài cây cổ thụ này không nở hoa. Và sự phát sáng, do những người may mắn có được để nở hoa kỳ diệu, là do các sinh vật phát quang, đôi khi xuất hiện trên lá cây dương xỉ. Nhưng liệu màn đêm và cuộc tìm kiếm có trở nên kém hấp dẫn hơn không?

Thanh xuân

Một ngày lễ dành riêng cho mùa thu phân (21 tháng 9), cuối vụ thu hoạch và bắt đầu mùa thu thiên văn. Lễ hội kéo dài trong hai tuần, lần đầu tiên cho đến tiết phân (mùa hè ở Ấn Độ) - trong thời gian này, họ đếm vụ thu hoạch và lên kế hoạch tiêu thụ cho đến tương lai. Thứ hai là sau tiết thu. Vào những ngày lễ này, tổ tiên của chúng ta tôn vinh mặt trời thông thái và già nua Svetovit, cảm ơn vị thần đã cho một mùa màng bội thu và thực hiện các nghi lễ để năm sau sẽ màu mỡ. Gặp mùa thu và tiễn mùa hè, người Slav đốt lửa và nhảy những vũ điệu vòng tròn, dập tắt ngọn lửa cũ trong nhà của họ và đốt một ngọn lửa mới. Họ trang trí nhà cửa bằng những bó lúa mì và nướng nhiều loại bánh khác nhau từ vụ mùa thu hoạch cho bàn tiệc lễ hội. Lễ kỷ niệm được tổ chức với quy mô lớn và các bàn tiệc ngập tràn các món ăn, mọi người cảm ơn Svetovit vì sự hào phóng của ông ấy theo cách này.

Ngày của chúng ta

Với sự ra đời của Cơ đốc giáo, những truyền thống cổ xưa của tổ tiên chúng ta trên thực tế đã biến mất, bởi vì thường một tôn giáo mới được gieo trồng không phải bằng một lời nói tử tế, mà bằng lửa và một thanh gươm. Tuy nhiên, trí nhớ của mọi người rất mạnh mẽ, và nhà thờ không thể phá hủy một số truyền thống và ngày lễ, vì vậy nó chỉ đơn giản là đồng ý với họ, thay thế ý nghĩa và tên. Những ngày lễ của người ngoại giáo nào đã hợp nhất với những ngày lễ của Cơ đốc giáo, đã trải qua những thay đổi, và thường là sự thay đổi về thời gian? Hóa ra, tất cả những sự kiện chính: Kolyada - sự ra đời của Mặt trời - ngày 21 tháng 12 (Lễ Giáng sinh của người Công giáo 4 ngày sau đó), Komoyeditsa - ngày 20-21 tháng 3 (Shrovetide - tuần lễ pho mát, đã chuyển thời gian sang đầu năm do đến lễ Phục sinh),Kupail - ngày 21 tháng 6 (Ivan Kupala, nghi thức Thiên chúa giáo gắn liền với sinh nhật của Ivan Baptist). Veresen - 21 tháng 9 (Lễ giáng sinh của Đức Trinh Nữ Maria). Vì vậy, bất chấp những thế kỷ qua và sự thay đổi của tôn giáo, những ngày lễ nguyên thủy của người Slavơ, dù ở dạng đã được sửa đổi, vẫn tiếp tục tồn tại và bất cứ ai quan tâm đến lịch sử của dân tộc họ đều có thể hồi sinh chúng.