Xuân phân - ngày lễ gắn bó với cội nguồn xa xưa

Xuân phân - ngày lễ gắn bó với cội nguồn xa xưa
Xuân phân - ngày lễ gắn bó với cội nguồn xa xưa
Anonim

Ngày Đại lễ của Chúa, Maslyana, Komoyeditsa - tên của Xuân phân, một trong bốn ngày lễ chính trong lịch của người Slav cổ đại.

ngày xuân phân
ngày xuân phân

Lịch sử của ngày lễ này bắt nguồn từ thời cổ đại của nhà thờ, cho đến thời kỳ ngoại giáo cổ xưa. Người ta tin rằng vào ngày này, ngày 25 tháng 3 (berezosol), bánh xe hàng năm quay về mùa hè, nửa năm tươi sáng (rõ ràng) bắt đầu. Người xưa tin rằng cổng thiên đàng mở vào ngày đó, các vị thần tốt lành trở về với con người, và từ thiên đường (Iria), linh hồn của tổ tiên đã khuất bay trên cánh chim về thăm con cháu. Và hầu hết các dân tộc Slavơ đều coi ngày này là ngày bắt đầu một năm mới.

Thật vậy, ngày tiết phân là một ngày lễ mang ý nghĩa vũ trụ, bởi vì chính từ ngày này mà ngày dài hơn đêm.

Lễ kỷ niệm Maslyana được đi kèm với một phần nghi lễ đồ sộ, thường kéo dài nhiều ngày. Tiếng gọi của mùa xuân là vô cùng quan trọng. Ở các vùng khác nhau của Nga, diễn biến của lễ kỷ niệm có thể khác nhau ở một mức độ nào đó, tuy nhiên, có những đặc điểm chung đặc trưng.

Bản thân lễ kỷ niệm, như một quy luật, diễn ra ngoài trời. Tuổi trẻ được chia thành2 đội quân có điều kiện, một trong số đó đã “sản sinh” ra Mùa Xuân, và đội còn lại là mùa Đông khó chịu, nhưng cuối cùng, tất nhiên, đã đầu hàng. Nếu thời tiết cho phép, một pháo đài tuyết đã được xây dựng và bị bão lấy mất. Những trận chiến chứng tỏ đã được dàn xếp giữa các "chiến binh" của cả hai bên, nhưng những người ủng hộ Spring chắc chắn sẽ giành chiến thắng. Không phải ngẫu nhiên mà cuộc đấu tranh giữa mùa đông và mùa đông, cái lạnh và cái nóng được cất lên vào ngày tiết phân, khi ngày và đêm, họ chiến đấu, đo lường sức mạnh của họ. Như một kết luận hợp lý của “cuộc chiến”, và là ý nghĩa chính của nghi thức lễ hội, cuối cùng, một hình nộm của Madder-Winter, do các cô gái làm từ rơm và vải vụn, đã bị đốt cháy. Ngọn lửa trại bị đánh cắp bùng cháy, cùng với đó là mùa đông bùng cháy và tàn lụi, nhường chỗ cho mùa Xuân tươi trẻ.

kỳ nghỉ xuân phân
kỳ nghỉ xuân phân

Ở khắp mọi nơi trên Komoeditsu, họ nướng bánh kếp - "hôn mê" (do đó có tên như vậy). Một chiếc bánh pancake tròn hồng hào đã nhân cách hóa Mặt trời. Một món ăn khác là những chiếc bánh nhỏ, được xoắn theo một cách đặc biệt dưới hình dạng những con chim, như một biểu tượng của những con chim di cư trở về, như người ta tin rằng sau đó, từ Iriy. Nhìn chung, các món ăn vào ngày xuân phân giữa những người Slav rất hào phóng và phong phú. Ngoài bánh kếp và bánh chim, nhiều món thịt và cá, bánh ngọt, kẹo và đồ uống say cũng được phục vụ.

vernal Equinox giữa những người Slav
vernal Equinox giữa những người Slav

Với sự ra đời của Cơ đốc giáo ở Nga, Maslenitsa, giống như những ngày lễ cổ xưa khác, đã bị cấm. Tuy nhiên, trong vài thế kỷ, mọi người vẫn tiếp tục kỷ niệm ngày phân tiết, thực tế là hầu hết các ngày lễ khác. Và chỉ trong thế kỷ thứ XVII, sự quan tâm của nhà thờ đối với việc đàn áp các ngày lễ cổ xưadần dần lắng xuống. Không còn bị coi là "trò vui của quỷ", Maslenitsa tràn ngập một ý nghĩa mới - Chính thống giáo. Ngay cả phong tục rõ ràng là ngoại giáo (thờ thần tượng) đốt một hình nộm mùa đông vẫn được bảo tồn. Sau khi trở thành một phần của lịch Chính thống, Maslenitsa không còn trùng với ngày phân và chỉ mang theo một tải trọng nghi lễ - sau khi một bảng Maslenitsa phong phú và hào phóng, một trong những chế độ ăn kiêng nghiêm ngặt nhất bắt đầu.

Ngày nay, ngày lễ cổ xưa, nguyên sơ của Nga được nhiều người yêu thích và tôn kính. Lễ kỷ niệm Maslenitsa, đã giữ lại tất cả những dư âm của sự tôn kính cổ xưa về ngày xuân phân, gần đây đã diễn ra với quy mô lớn hơn, thu hút một số lượng lớn người tham gia.

Đề xuất: